Почему Булат Окуджава уехал из России

Вступление

Булат Шалвович Окуджава – имя, неразрывно связанное с историей советской авторской песни․ Его проникновенные стихи, положенные на музыку, стали голосом поколения, отражением эпохи перемен и надежд․ Но путь поэта не ограничился пределами родной страны․ В конце жизни он принял решение покинуть Россию и обосноваться во Франции․ Что же побудило его к этому шагу?

Ранние годы и Влияния

Чтобы понять мотивы позднего отъезда Булата Окуджавы из России, необходимо погрузиться в истоки его личности, проследить, как формировалось его мировоззрение под влиянием сложных исторических событий и ярких творческих личностей․

Булат Шалвович Окуджава родился 9 мая 1924 года в Москве в семье пламенных революционеров, убежденных коммунистов, приехавших покорять столицу из Грузии․ Это наложило неизгладимый отпечаток на его судьбу․ Отец, Шалва Степанович, занимал высокие партийные посты․ Мать, Ашхен Степановна, была родственницей известного армянского поэта Ваана Терьяна․ Дом был наполнен поэзией, музыкой, горячими спорами о литературе и искусстве․

Но идиллия рухнула в одночасье․ 1937 год стал роковым для семьи Окуджава․ Отца арестовали по ложному обвинению, признали врагом народа и расстреляли․ Мать, также репрессированную, отправили в лагеря․ Девятилетний Булат остался сиротой при живых родителях․

Эти трагические события наложили глубокий отпечаток на душу будущего поэта, сформировали его обостренное чувство справедливости, неприятие любого насилия и лжи․

Детство Окуджавы прошло в атмосфере страха и недоверия․ Он рано познал цену словам, научился читать между строк, чувствовать фальшь и лицемерие․ Все это впоследствии найдет отражение в его стихах и песнях – пронзительных, лиричных, исповедальных․

Несмотря на тяжелые испытания, Булат сохранил в себе жизнелюбие, веру в добро․ Важную роль в его становлении сыграла бабушка, привившая ему любовь к русской литературе, поэзии Пушкина, Лермонтова, Есенина․

Война застала Окуджаву в возрасте 17 лет․ Он, как и миллионы его сверстников, добровольцем ушел на фронт, прошел суровую школу боев, был ранен․ Военный опыт обострил его чувство хрупкости человеческой жизни, ценности мира и взаимопонимания․

После демобилизации Окуджава поступил на филологический факультет Тбилисского университета․ Годы учебы стали временем творческого поиска, знакомства с западной литературой, джазом, авторской песней․ Именно тогда он начал писать свои первые стихи и песни, которые вскоре получат широкую известность․

Важное влияние на творчество Окуджавы оказали французские шансонье – Шарль Азнавур, Жорж Брассенс, Жак Брель․ Их интеллектуальная лирика, мелодичность, сочетание простоты и глубины произвели на него огромное впечатление․

Таким образом, уже в ранние годы жизни Окуджавы сформировались те черты, которые определили его творческий путь и жизненную позицию⁚ независимость, честность, стремление к свободе творчества и самовыражения․ Эти качества впоследствии приведут его к конфликту с советской действительностью и сыграют не последнюю роль в его решении покинуть родину․

Творческий путь в СССР

Творческий путь Булата Окуджавы в Советском Союзе был полон как триумфов, так и горьких разочарований․ С одной стороны, он обрел широкую известность и любовь слушателей, стал одним из основоположников авторской песни, его песни звучали отовсюду․ С другой – сталкивался с непониманием, цензурой, давлением со стороны властей, что в итоге и подтолкнуло его к отъезду из страны․

Началом творческого пути Окуджавы можно считать середину 1950-х годов٫ когда он٫ живя в Москве٫ начал писать песни на собственные стихи٫ аккомпанируя себе на гитаре․ Его песни٫ глубоко личные٫ проникнутые интонациями задушевной исповеди٫ резко отличались от официального искусства того времени․ Они говорили о простых человеческих ценностях – любви٫ дружбе٫ верности٫ о смысле жизни и предназначении человека․

Окуджава не пел о подвигах строителей коммунизма, его героями были обычные люди со своими радостями и горестями․ Он пел о том, о чем болела душа, и это нашло отклик в сердцах миллионов․ Его песни, распространявшиеся «самиздатом» на магнитных лентах, быстро завоевали огромную популярность, особенно среди интеллигенции․

Однако официальное признание пришло к Окуджаве далеко не сразу․ Власти с подозрением относились к его творчеству, видя в нем чуждый элемент, подрыв основ советской идеологии․ Его песни не звучали по радио, не издавались на пластинках, его концерты запрещались․

Несмотря на преследования, Окуджава продолжал писать и выступать․ Он собирал полные залы, его песни пели во дворах и на кухнях, они стали частью духовной жизни целого поколения․

В 1960-е годы Окуджава получает возможность публиковать свои стихи, его песни начинают исполнять известные артисты․ Казалось бы, наступила оттепель и в отношении его творчества․ Однако это было лишь временным затишьем․

В период застоя давление на Окуджаву возобновилось․ Его обвиняли в аполитичности, в уходе от социальных проблем, в пропаганде мещанских ценностей․ Его концерты снова оказались под запретом, а сам он стал фактически невыездным․

Несмотря на все трудности, Окуджава не сломался, не пошел на компромисс с собственной совестью․ Он продолжал писать так, как считал нужным, оставаясь верным себе и своим идеалам․

Перестройка и гласность дали Окуджаве долгожданную свободу творчества․ Его песни зазвучали по телевидению и радио, были выпущены пластинки с его записями․ Он много гастролировал по стране и за рубежом, его творчество получило широкое международное признание․

Однако к этому времени Окуджава уже был тяжело болен и устал от борьбы․ Он видел, что Россия вступает в новую эпоху, полную неопределенности и противоречий․ Он понимал, что его время уходит, и хотел провести оставшиеся годы в спокойствии, посвятив себя творчеству․ Все это и послужило причиной его отъезда во Францию в начале 1990-х годов․

Отношения с Советской властью

Отношения Булата Окуджавы с советской властью были сложными и противоречивыми на протяжении всей его жизни․ С одной стороны, он был истинным сыном своей эпохи, прошел войну, верил в идеалы справедливости и гуманизма, был даже членом Коммунистической партии с 1956 по 1990 год․ С другой – его творчество, проникнутое свободолюбием, честностью, непримиримостью к лжи и лицемерию, не вписывалось в узкие рамки официальной идеологии․

Уже первые его песни, получившие распространение в конце 1950-х – начале 1960-х годов, вызвали настороженную реакцию властей․ Его обвиняли в аполитичности, в отсутствии патриотизма, в пропаганде мелкобуржуазных настроений․ Окуджаве запрещали концерты, его песни не издавались и не звучали по радио․

Сам Окуджава никогда не считал себя диссидентом и не боролся с советской властью намеренно․ Он просто писал о том, что его волновало, о том, что лежало на душе․ Его песни были ответом на запрос общества на искренность, на человечность, на возможность свободно мыслить и чувствовать․

Оттепель начала 1960-х годов принесла Окуджаве некоторое смягчение цензуры․ Он стал больше публиковаться, его песни начали исполнять известные артисты․ Однако уже в середине 1960-х годов отношения с властями снова обострились․ Окуджаву критиковали за увлечение исторической тематикой, за обращение к теме репрессий, за «очернительство» советской действительности․

В период застоя давление на Окуджаву только усилилось․ Его творчество было практически запрещено, его имя не упоминалось в официальной печати․ Окуджава продолжал писать «в стол», его песни распространялись в самиздате и на магнитных лентах․

Перестройка и гласность вернули Окуджаве признание и любовь публики․ Его песни зазвучали по телевидению и радио, он стал лауреатом Государственной премии СССР․ Однако к этому времени сам Окуджава уже скептически относился как к советской власти, так и к происходящим в стране переменам․

Отношения Окуджавы с советской властью — это история постоянной борьбы за право быть самим собой, писать и петь о том, во что веришь․ Это история о том, как талант и честность оказывались сильнее цензуры и запретов․ Однако эта борьба оставила глубокий след в душе поэта, и, возможно, сыграла не последнюю роль в его решении покинуть родину в начале 1990-х годов․

Перестройка и Новые возможности

Казалось бы, перестройка и последовавшая за ней эпоха гласности должны были стать для Булата Окуджавы временем настоящего триумфа и признания․ Ведь рухнул «железный занавес», отпала необходимость в эзоповом языке, можно было свободно говорить на любые темы․ И действительно, в конце 1980-х годов Окуджава получает то, о чем мечтало не одно поколение советских людей – свободу творчества и возможность открыто высказывать свои мысли․

Его песни, раньше звучавшие лишь на кухонных концертах и запрещенных вечерах, теперь транслируются по телевидению и радио․ Выходят пластинки с его записями, издаются сборники стихов․ Окуджава много гастролирует по стране и за рубежом, его приглашают на престижные фестивали и форумы․ В 1991 году он удостаивается Государственной премии СССР — высшего признания его заслуг перед страной․

Казалось бы, сбылась давняя мечта — наступило время свободы и всеобщего признания․ Однако сам Окуджава встречает эти перемены без особой радости․ Более того, именно в это время он принимает решение уехать из России․ Что же заставило его сделать этот шаг?​

Во-первых, Окуджава устал․ Устал от долгих лет борьбы с цензурой, от необходимости говорить намёками, от постоянного давления со стороны властей․ Ему хотелось просто жить и творить, не оглядываясь на политическую конъюнктуру․

Во-вторых, Окуджава был разочарован тем, как складывается перестройка․ Он видел, что страна входит в полосу хаоса и неопределенности, что вместо истинного обновления приходит разрушение старых ценностей и идеалов․ Он не принимал многие стороны новой жизни — рост национализма, разгул криминала, погоню за деньгами и успехом․

В-третьих, Окуджава был уже немолод и тяжело болен․ Ему хотелось провести оставшиеся годы в спокойной обстановке, вдали от политических страстей и социальных потрясений․ Франция, с которой его связывали давние творческие контакты, стала для него тем местом, где он надеялся обрести покой и душевное равновесие․

Таким образом, перестройка, принесшая Окуджаве долгожданную свободу и признание, одновременно обострила его внутренние противоречия и подтолкнула к решению покинуть родину․ Это был не простой выбор, но это был выбор свободного человека, стремящегося сохранить верность себе и своим идеалам до конца․

Жизнь и творчество во Франции

Переезд во Францию в начале 1990-х годов стал для Булата Окуджавы не бегством от родины, а скорее поиском тихой гавани, где он мог бы вдали от бурь перемен продолжить свой творческий путь․ Франция всегда была для него страной, близкой по духу, страной любимых поэтов и шансонье․ И хотя он уезжал уже немолодым и больным человеком, это не стало временем заката, а, напротив, открыло новые грани его таланта․

Окуджава поселился в Париже, в небольшом доме с видом на сену․ Он вел уединенную жизнь, много гулял, читал, размышлял․ Французский язык, который он хорошо знал, стал для него вторым родным․ Он общался с французскими интеллектуалами, посещал литературные вечера, слушал любимых шансонье․

Несмотря на болезнь, Окуджава продолжал писать․ Во Франции он создал несколько циклов стихов, наполненных философскими размышлениями о жизни и смерти, о любви и одиночестве, о судьбе России и её месте в мире․ Эти стихи отличаются особой проникновенностью, мудростью, примирением с миром и с самим собой․

Он также продолжал работать над прозой․ Во Франции он закончил свой последний роман «Упра abolishedощенный театр», в котором подвел итоги своей жизни и творчества․ Этот роман, как и многие другие его произведения, автобиографичен․ В нем Окуджава рассказывает о своем детстве, о репрессиях, о войне, о своем творческом пути․

Французский период творчества Окуджавы — это время подведения итогов, прощания с прошлым, осмысления прожитого․ Его поздние стихи и проза наполнены грустью, но не отчаянием․ В них нет горечи и обвинений, есть только мудрое и спокойное принятие жизни такой, какая она есть․

Несмотря на то, что Окуджава прожил во Франции всего несколько лет, эта страна стала для него второй родиной․ Здесь он нашел покой и умиротворение, которые так долго искал․ Здесь он продолжил свой творческий путь, создав произведения, ставшие достойным завершением его великого наследия․

Значение отъезда для Окуджавы

Отъезд Булата Окуджавы во Францию в начале 1990-х годов вызвал неоднозначную реакцию․ Одни считали это предательством, другие – естественным желанием найти покой в конце жизни․ Однако, чтобы понять истинный смысл этого поступка, нужно взглянуть на него глазами самого поэта, сквозь призму его жизненного опыта и творческих исканий․

Для Окуджавы, прошедшего войну, пережившего репрессии и годы цензуры, свобода всегда была не просто красивым словом, а жизненной необходимостью․ Он не раз говорил, что писать может только тогда, когда дышит полной грудью, когда ничто не сковывает его мысли и чувства․

В этом контексте переезд во Францию стал для него возможностью обрести ту самую творческую свободу, которой ему так не хватало на родине․ Он устал от политических битв и споров, от необходимости постоянно оглядываться на мнение властей и критиков․ Ему хотелось просто писать стихи и песни, не задумываясь об их социальной или политической ангажированности․

Но дело было не только в творческой свободе․ Окуджава уезжал не от России, а от той атмосферы хаоса и неопределенности, которая царила в стране в период перестройки․ Он видел, как рушатся старые идеалы, как на смену им приходят новые, часто ему чуждые и непонятные․

Франция же воспринималась им как оплот стабильности и порядка, как страна с богатой культурой и традициями․ Здесь он надеялся найти тот духовный комфорт и умиротворение, которых ему так не хватало на родине․

Нельзя не учитывать и тот факт, что Окуджава уезжал уже немолодым и тяжело больным человеком․ Он понимал, что ему осталось не так много времени, и хотел провести оставшиеся годы в спокойной обстановке, вдали от политических страстей и социальных потрясений․

Таким образом, отъезд Окуджавы во Францию был обусловлен целым комплексом причин — как личных, так и творческих․ Это было решение непростое, но обдуманное и взвешенное․ Он не предавал родину, а искал свое место в мире, где мог бы оставаться верным себе и своим идеалам до конца․