Теория Раскольникова: суть, причины возникновения и последствия

Теория Раскольникова

Теория Раскольникова‚ ставшая причиной ужасного преступления‚ делит людей на два разряда⁚ «обыкновенных» и «необыкновенных».​ Первые – «материал»‚ «твари дрожащие»‚ живущие в подчинении.​ Вторые – «право имеющие»‚ Наполеоны‚ двигающие мир‚ которым дозволено всё‚ даже «кровь по совести».​ Раскольников‚ одержимый этой идеей‚ решает проверить‚ к какому разряду принадлежит он сам‚ и совершает убийство старухи-процентщицы‚ считая ее «вошью»‚ никчемной для общества.​

Суть теории

В основе теории Раскольникова‚ приведшей его к убийству старухи-процентщицы‚ лежит идея разделения людей на два разряда.​ Он подробно описывает ее в статье‚ упомянутой в романе‚ и в диалогах с Порфирием Петровичем и Соней Мармеладовой.

Первый разряд – это «обыкновенные» люди‚ «материал»‚ «твари дрожащие».​ Они консервативны‚ живут в послушании‚ подчиняются установленным правилам и законам.​ Их удел – поддерживать существование человечества‚ рождая себе подобных.​

Второй разряд – это «необыкновенные» люди‚ «право имеющие»‚ подобные Наполеону.​ Они талантливы‚ способны сказать новое слово‚ вести за собой массы.​ Раскольников верит‚ что эти люди стоят выше закона и морали‚ им позволено переступать через любые преграды‚ даже через кровь‚ ради достижения своих целей‚ ради блага человечества;

Сам Раскольников говорит⁚ «…​ первый разряд‚ то есть материал‚ говоря вообще‚ люди по натуре своей консервативные‚ чинные‚ живут в послушании и любят быть послушными.​..​ Второй разряд‚ все преступают закон‚ разрушители‚ или склонны к тому‚ судя по способностям.​ Преступления этих людей‚ разумеется‚ относительны и многоразличны; большею частию они требуют‚ в весьма разнообразных заявлениях‚ разрушения настоящего во имя лучшего.​ Но если ему надо‚ для своей идеи‚ перешагнуть хотя бы и через труп‚ через кровь‚ то он внутри себя‚ по совести‚ может‚ по-моему‚ дать себе разрешение перешагнуть через кровь‚ смотря‚ впрочем‚ по идее и по размерам ее‚ это заметьте.​ В этом только смысле я и говорю в моей статье об их праве на преступление».​

Свидригайлов‚ один из ярких персонажей романа‚ также отражает суть теории Раскольникова в своих рассуждениях⁚ «.​.​. своего рода теория‚ то же самое дело‚ по которому я нахожу‚ например‚ что единичное злодейство позволительно‚ если главная цель хороша.​ Единственное зло и сто добрых дел!​».​

Теория Раскольникова построена на идее исключительности и сверхидеи‚ которая должна служить во благо человечеству‚ оправдывая любые средства. Однако‚ как показывает роман‚ такая теория обречена на провал‚ так как приводит к страшным последствиям.​

Причины возникновения теории

Теория Раскольникова‚ оправдывающая преступление‚ не возникла в вакууме.​ Её появлению способствовал целый комплекс причин‚ глубоко укоренённых в личности героя и в окружавшей его действительности.​

Нищета и безысходность⁚ Раскольников‚ бывший студент‚ жил в крайней бедности.​ Он был вынужден бросить учебу из-за нехватки денег‚ ютился в крошечной каморке‚ напоминавшей гроб.​ Его семья‚ мать и сестра‚ также бедствовала.​ Такое положение дел вызывало у Раскольникова чувство унижения‚ бессилия‚ толкало на поиски выхода из тупика.​

Идеи времени⁚ Вторая половина XIX века в России , время бурных идейных споров.​ В обществе активно обсуждались идеи нигилизма‚ утилитаризма‚ наполеонизма.​ Раскольников‚ как человек мыслящий и ищущий‚ не мог остаться в стороне от этих дискуссий. Он был знаком с трудами философов и публицистов‚ проповедовавших идеи сильной личности‚ стоящей над толпой и законом.

Жажда справедливости⁚ Раскольников был наблюдательным человеком. Он видел несправедливость и жестокость окружающего мира‚ страдания бедных и униженных.​ Старуха-процентщица в его глазах стала символом этого неправедного устройства. Он убеждал себя‚ что её смерть — не только способ поправить своё материальное положение‚ но и своеобразный акт возмездия за всех обездоленных.

Гордость и тщеславие⁚ Раскольников был наделен острым умом и сильным характером.​ Он стремился выделиться из толпы‚ доказать себе и другим свою неординарность.​ Теория о «право имеющих» льстила его самолюбию‚ давала ему чувство превосходства над «обыкновенными» людьми.​

Таким образом‚ теория Раскольникова стала результатом сложного взаимодействия внешних и внутренних факторов.​ Она стала попыткой героя найти своё место в мире‚ оправдать собственные амбиции и одновременно изменить мир к лучшему‚ хотя и таким ужасным способом.

Влияние теории на преступление

Теория Раскольникова о «праве имеющих» не просто абстрактное размышление‚ она становится страшной движущей силой‚ толкающей его на убийство старухи-процентщицы. Влияние этой идеи на преступление огромно и проявляется в следующих аспектах⁚

Оправдание преступления⁚ Теория дает Раскольникову мнимое оправдание для совершения убийства.​ Он убеждает себя‚ что старуха-процентщица — «вошь»‚ вредная для общества‚ и ее смерть будет благом для многих.​ Он верит‚ что‚ как «необыкновенный» человек‚ имеет право вершить суд и карать зло.​

Устранение моральных барьеров⁚ Идея о разделении людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих» разрушает моральные барьеры Раскольникова.​ Он начинает ставить себя выше общепринятых норм морали‚ считая‚ что ему дозволено то‚ что запрещено другим.​ Убийство перестает быть для него тяжким грехом‚ а становится лишь проверкой его теории‚ шагом к великой цели.​

Подмена мотивов⁚ Хотя Раскольников и пытается оправдать убийство желанием помочь своей семье и другим обездоленным‚ на самом деле им движет желание доказать себе свою исключительность‚ принадлежность к касте «право имеющих».​ Теория становится удобной маской для его тщеславия и амбиций.

Слепота и самообман⁚ Одержимость теорией ослепляет Раскольникова.​ Он не замечает очевидного⁚ никакая идея не может оправдать убийство человека.​ Он обманывает себя‚ веря‚ что сможет жить с тяжестью содеянного‚ и не задумывается о последствиях своего преступления.​

Таким образом‚ теория Раскольникова играет роковую роль в его судьбе.​ Она не только толкает его на преступление‚ но и усугубляет его страдания‚ заводя в лабиринт самообмана и душевных мук.

Мотивы преступления

Мотивы‚ толкнувшие Раскольникова на убийство старухи-процентщицы‚ сложны и противоречивы.​ Он сам мечется между желанием помочь семье‚ ненавистью к паразитирующей старухе и‚ главное‚ стремлением проверить свою теорию‚ доказать себе право на преступление ради великой цели.​

Желание проверить теорию

Одним из главных мотивов‚ толкнувших Раскольникова на страшное преступление‚ было жгучее желание проверить на практике свою теорию о «праве имеющих».​ Его мучил вопрос‚ кем он является⁚ «тварью дрожащей» или «Наполеоном»‚ способным переступить черту дозволенного ради великой цели.​

Раскольников создал теорию‚ которая делила людей на два разряда⁚ обыкновенных и необыкновенных.​ Первые‚ по его мнению‚ — безликая масса‚ существующая лишь для поддержания человеческого рода.​ Вторые — избранные‚ творцы истории‚ которым не писаны законы.​ Они имеют право вершить судьбы мира‚ даже если для этого придется пролить кровь.​

Эта идея‚ зародившаяся в воспаленном сознании Раскольникова‚ требовала практического подтверждения.​ Он задавался вопросом⁚ к какому разряду принадлежит он сам?​ Способен ли он перешагнуть через моральные нормы‚ через кровь‚ ради высокой цели? Или он всего лишь ничтожная «вошь»‚ обреченная подчиняться чужой воле?​

Убийство старухи-процентщицы стало для Раскольникова чудовищным экспериментом‚ попыткой заглянуть в бездну собственной души. Он хотел доказать самому себе‚ что он не такой‚ как все‚ что ему дозволено больше‚ чем обычным людям. Он жаждал власти‚ чувства превосходства‚ и теория стала для него опасным оружием в этой борьбе.​

Однако эксперимент Раскольникова оборачивается катастрофой.​ Он не учитывает‚ что никакая‚ даже самая «великая» цель не может оправдать убийство человека.​ После совершения преступления его начинают мучить угрызения совести‚ он оказывается один на один со своей виной‚ которая становится непосильным грузом.​

Таким образом‚ желание проверить теорию стало для Раскольникова роковым шагом‚ приведшим его к духовному краху.​

Ненависть к старухе-процентщице

Ненависть к старухе-процентщице‚ хотя и не являлась единственным мотивом преступления Раскольникова‚ играла важную роль в формировании его зловещего замысла.​ Образ жадной и бессердечной старушонки‚ наживающейся на чужом горе‚ вызывал в нем отвращение и презрение‚ сливаясь с общим чувством протеста против несправедливости мира.

Старуха-процентщица представлялась Раскольникову паразитом‚ кровопийцей‚ высасывающей последние соки из бедняков.​ Он видел‚ как она наживается на их отчаянии‚ как безжалостно обирает тех‚ кто вынужден идти к ней на поклон.​ Ее образ стал для него олицетворением всего зла‚ царившего в мире‚ символом бесчеловечности и алчности.​

В сознании Раскольникова‚ отягощенном нищетой и безысходностью‚ возникла мысль‚ что смерть старухи станет благом не только для него‚ но и для всех‚ кто страдал от ее деятельности. Он убеждал себя‚ что избавляет мир от никчемного и вредного существа‚ что ее жизнь не имеет никакой ценности.​

Раскольников даже пытался рационализировать свою ненависть‚ находя ей философское обоснование.​ Он сравнивал старуху с вошью‚ ничтожным насекомым‚ которое можно раздавить без зазрения совести.​ Эта мысль‚ чудовищная в своей простоте‚ помогала ему заглушить голос совести‚ оправдать свой страшный замысел.​

Однако ненависть к старухе-процентщице была лишь одним из звеньев в сложной цепи мотивов‚ приведших Раскольникова к преступлению. Она тесно переплеталась с его теорией о «праве имеющих»‚ с желанием доказать свою исключительность‚ с отчаянием и безысходностью.​

Важно отметить‚ что даже самая сильная ненависть не может служить оправданием для убийства.​ Преступление Раскольникова‚ совершенное под влиянием этой темной страсти‚ привело его к еще большим страданиям и душевным мукам.​

Стремление помочь семье

Среди сложных и противоречивых мотивов‚ подтолкнувших Раскольникова к убийству старухи-процентщицы‚ значительное место занимает стремление помочь своей семье‚ вырвать ее из пучины нищеты и страданий.​ Эта мотивировка‚ на первый взгляд благородная‚ тесно переплетается с другими‚ более темными побуждениями героя.​

Раскольников искренне любит свою мать и сестру‚ переживает за их нелегкую судьбу.​ Он видит‚ как они бедствуют‚ как вынуждены идти на унижения ради куска хлеба.​ Мать‚ лишенная средств к существованию‚ сводит концы с концами‚ а сестра‚ Дуня‚ вынуждена была пойти на унизительную должность гувернантки‚ терпя домогательства своего хозяина.​

Желание избавить своих родных от страданий‚ дать им возможность жить достойной жизнью‚ становится для Раскольникова навязчивой идеей.​ Он видит в деньгах старухи-процентщицы не только средство для собственного спасения‚ но и возможность обеспечить будущее своей семьи.​

Однако‚ стремление помочь семье нельзя рассматривать в отрыве от других мотивов преступления.​ Теория о «праве имеющих»‚ желание утвердить себя‚ доказать свою исключительность‚ также играют важную роль в его решении.​

Важно отметить‚ что Раскольников использует идею помощи семье как своеобразное оправдание своего преступления.​ Он пытается убедить себя‚ что действует не только в своих эгоистических интересах‚ но и ради блага близких.​ Однако‚ эта самообман не может скрыть истинного характера его поступка‚ который приводит к трагическим последствиям как для него самого‚ так и для его близких.​

Последствия преступления

Убийство старухи-процентщицы‚ ставшее попыткой Раскольникова проверить свою теорию и найти выход из нищеты‚ оборачивается для него не освобождением‚ а страшным грузом.​ Его мучают кошмары‚ он оказывается в изоляции‚ его душа разрывается между гордыней и раскаянием.​ Преступление влечет за собой цепь непредвиденных и тяжелых последствий.​

Душевные страдания Раскольникова

Убийство старухи-процентщицы‚ задуманное Раскольниковым как проверка его бесчеловечной теории‚ оборачивается для него не триумфом‚ а глубочайшими душевными страданиями. Вместо ожидаемого освобождения и чувства превосходства‚ он погружается в пучину страха‚ кошмаров и мучительной изоляции.​

Сразу после преступления Раскольникова охватывает панический ужас.​ Его преследуют кошмары‚ в которых он вновь и вновь переживает детали убийства.​ Он боится разоблачения‚ ему везде мерещатся преследователи.​ Его психическое состояние становится неустойчивым‚ он метается между приступами бреда и моментами отрезвления.​

Но самые страшные муки Раскольникову доставляет не страх наказания‚ а угрызения совести.​ Он начинает осознавать весь ужас содеянного‚ всю безнравственность своей теории.​ Его преследует образ убитой старухи‚ он слышит ее голос‚ видит ее кровь.​

Раскольников оказывается в полной изоляции.​ Он не может найти понимания ни у кого‚ даже у близких ему людей.​ Он боится признаться в содеянном‚ но и молчать о своем преступлении ему невыносимо.​ Эта двойственность разрывает его изнутри‚ толкает на безрассудные поступки;

Душевные страдания Раскольникова становятся для него настоящим наказанием‚ гораздо более тяжелым‚ чем каторга.​ Он понимает‚ что нарушил не только закон‚ но и высший нравственный закон‚ и искупить эту вину будет очень непросто.​

Разочарование в собственной теории

Убийство старухи-процентщицы‚ задуманное Раскольниковым как практическое подтверждение его теории о «праве имеющих»‚ оборачивается для него полным крахом.​ Вместо ожидаемого торжества и ощущения собственной исключительности‚ он сталкивается с тяжелейшим душевным кризисом и полным разочарованием в собственных идеях.​

До преступления Раскольников был уверен‚ что принадлежит к касте избранных‚ стоящих над моралью и законом. Он верил‚ что сильная личность имеет право преступить черту‚ дабы достичь великой цели.​ Однако‚ совершив убийство‚ он понимает‚ что жестоко ошибался.​

Вместо холодного и расчетливого «сверхчеловека» Раскольников обнаруживает в себе обычного человека‚ способного на слабость‚ страх‚ угрызения совести.​ Его преследуют кошмары‚ он боится разоблачения‚ его мучает чувство вины.​ Он понимает‚ что никакая теория не может оправдать убийство‚ что он совершил тяжкий грех.​

Разочарование в собственной теории становится для Раскольникова тяжелым ударом.​ Он лишается не только моральной опоры‚ но и смысла жизни.​ Все‚ во что он верил‚ рушится на глазах‚ открывая перед ним пустоту и безысходность.​

Этот душевный кризис толкает Раскольникова на путь покаяния.​ Он начинает искать спасения в религии‚ в любви‚ в искуплении своей вины.​ Он понимает‚ что должен принять наказание за свой грех‚ чтобы обрести душевный покой.